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普陀精舍
普陀精舍
406 台中市北屯区东山路２段127号
交通指引
台中市北屯区东山路二段127号（在大坑国小旁）
电话：04-22396956、04-22396798邮政划拨：22707080 户 名：普陀精舍
1.台中地区 (1) 开车： 台中市区走东山路往中兴岭方向，过大坑圆环，约六分钟可到普陀精舍。 中兴岭往大坑方向，约十分钟可到普陀精舍。
(2) 搭公车：普陀精舍站下车，走一分钟即到。
丰原客运270、271、276、277路，
仁友客运：21路延1（至民德桥） 仁友客运：21路延2（至中兴岭）
台中客运66路左环、66路右环。（从慈济医院、大坑圆环过来，搭左环，较省时）2.从南北部来(1) 从南部来，走国道3号，雾峰交流道接台74线，东山路下。(2) 从北部来，走国道1号，大雅交流道往台中方向下交流道，左转上台74线，松竹路下。(3) 下台74线，约12分钟，可到普陀精舍。
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受持八关斋戒的功德利益
2001年9月昌臻老法师讲於四川遂宁广德寺长念念佛会。
受持八关斋戒的功德利益，这个功德利益非常大，一共有十二条，都是佛经上所说的。这里只扼要的介绍一下。
第一，脱离病苦。 《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二，消灭罪障。 我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。 我们要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。 如果我们害怕今生死后堕三恶道，那么，我们就应该认真受持八关斋戒。《十善业经》上说得很清楚，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。
第五，福报优厚。 如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那么应当受持八关斋戒。《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。 如果年纪大了，身体多病，恐怕不久於人世了。或者关在监狱里头，性命朝夕不保的人，要想在很短的时间就获得很殊胜的果报，必须受持八关斋戒。因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。 如果要想求得来世投生到尊贵人家去，那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。 要想求生到天上去享福报，也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。 要想求生净土的人，必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。 如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。 《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。 《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入於涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
上面这十二条就是受持八关斋戒的功德利益，这都是佛经上的开示。所以我们了解了这些，可以增进信心，这个八关斋戒，时间短，功德利益非常之大，我们应当认真受持。
原文网址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/bqogvn.html
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消灾超度的对象与功德利益
一、为初死之人超度：
《地藏经》云：初死之人如果生前多造恶业，死后又没人为他做超荐功德，其神识会投生到畜牲、饿鬼、地狱等恶道中。在死者「罪福未定」的七七四十九天内，以诵经拜忏等的「善愿功德力」回向死者，使他转生至人天等「善趣」。
二、为已投胎的众生超度：(包含历代先亡祖先父母六亲眷属、鬼神、婴灵等)
为轮回於各道之众生超度，能让他们减少痛苦，得到福报利益，甚至提升他们在各道的层级，例如：在恶趣者，能转生善趣。更重要的是，能种下接触佛法的善因，乃至日后得度的因缘。
三、为累世冤亲债主超度：
我们众生累世所造各种杀业、恶业，因缘成熟后，将感召冤亲债主讨报。透过法会中，法师及四众弟子们诵经、拜忏(忏悔)、三时系念等法事功德回向，加持利益冤亲债主，使冤亲债主脱离痛苦，再加上日常生活中若能多行善事，自然能解消冤亲债主的干扰。
四、为在世之人消灾：
能为自己及在世父母、六亲眷属，增加福慧二资粮，清净业障，去除病魔、增福延寿，减少天灾等危害。
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隆迅法师简介
隆迅法师出生於湖南，11岁时移居香港，自小即受中国文学之薰陶。民国59年自台大化学工程系毕业后，开始接触佛学，回香港后皈依上乐下果老和尚，听《金刚经》、《楞严经》，奠定佛学基础。
1972年到德国攻读博士，完成学业后，回台执教成功大学化学系，1995年受晓云法师之感召，受聘为华梵大学校长。在卸下校长重任一年后，2006年因缘成熟，赴五台山，於普寿寺依止上梦下参老和尚座下出家，同年受具足戒。
隆迅法师说：「我相信，过去世我应该也是修行人，今生才会把这份缘延续下来。尽管出家比较迟，我教书，当校长，做世间的事业，自始自终没离开佛法，我的心没有离开。我始终以普贤菩萨的话自勉：『愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行』。我披上这件袈裟，就是要学诸大菩萨，发菩提心，行菩萨道。」
弘法记录：
台湾：华梵大学、鹿野苑艺文学会、莲华学佛园、金轮佛学院、净觉僧伽大学、佛卫慈悲台、台南贡噶寺、法源禅寺
海外：上海玉佛寺、奉贤万佛阁、扬州真如寺、上海复旦大学、青岛湛山寺、香港。美国、马来西亚各地佛教学会
佛学著作：心经浅释、四十二章经浅释、清凉语丝一、二集等。
更多隆迅法师的相关资料：
一位大学校长跟梦老出家的心路历程：几生修得师徒缘
我相信过去世我应该也是修行人—一位出家为尼的“大学校长”
开启人生的另一扇窗-讲座教授隆迅老师专访
发菩提心
皈依
（YouTube隆迅法师线上开示）
略说佛教的修行
（出自《97年度生命教育议题研讨文集》）
记清凉寺报恩佛七
出自《尘沙掠影》P.181〜P.185。
2016年隆迅法师在普陀精舍金刚经讲座剪影
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